新中國成立伊始，農(nóng)村百廢待興。農(nóng)村文盲率高達95%以上，小農(nóng)意識、不良習氣等廣泛存在，文化滯后嚴重影響社會主義建設(shè)。為建設(shè)一個“文明先進的中國”，毛澤東指出，要大力發(fā)展農(nóng)民文化現(xiàn)代化，培養(yǎng)“有社會主義覺悟、有文化、有技術(shù)、有全面才能的勞動者”。推進農(nóng)民文化教育不僅要求實現(xiàn)農(nóng)民科學文化素質(zhì)的現(xiàn)代化，還要對農(nóng)民的思想觀念、文化性格進行現(xiàn)代化的改造，進而提升整個鄉(xiāng)村社會的文化地位。

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　　推進農(nóng)民文化教育，首先要加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施、提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)。新中國成立后，農(nóng)村教育積極貫徹國家辦學與集體辦學并舉、兩條腿走路的方針。據(jù)統(tǒng)計，1949年我國小學數(shù)量為34.68萬所，到1952年增加到52.7萬所，增長了51.9%，其中2/3以上新建學校都在村莊。農(nóng)村小學在校生由新中國成立初期不足2000萬發(fā)展到1965年的9399.9萬，農(nóng)村基礎(chǔ)教育匱乏狀況明顯好轉(zhuǎn)。為降低文盲率，全國各地農(nóng)村普遍實行開門辦學，廣設(shè)鄉(xiāng)村中學和職業(yè)中學，大力開展農(nóng)村掃盲。各地農(nóng)村在完善正規(guī)化學校教育體制的同時，積極建立不同于城市學制的半工半讀、勤工儉學等農(nóng)民教育形式。1966年開始，鄉(xiāng)村積極開辦夜校，近90%的成年人進入夜校學習。學習內(nèi)容也是注重服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活之需要，使從事農(nóng)村工作的黨員干部及農(nóng)民群眾較多地懂得農(nóng)業(yè)，包括土壤學、植物學、農(nóng)業(yè)化學、農(nóng)業(yè)機械等，以服務(wù)于科學種田。20世紀50至60年代，全國范圍開展的四次大規(guī)模農(nóng)村社會主義文化教育運動，使得農(nóng)村文盲率大幅降低，一些地區(qū)還形成了群眾性學習高潮。農(nóng)民中青壯年文盲率大大降低，由新中國成立初期的 80%下降到 1964年的48.4%。基于1966年毛澤東作出的“五七指示”，農(nóng)村基層當時創(chuàng)辦了很多“五七”大學，這種全能學校進一步拓展了農(nóng)民文化教育及技能培訓的平臺，農(nóng)村文化及職業(yè)教育水平大大提高。

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　　推進農(nóng)民文化教育，還要培養(yǎng)農(nóng)民擁有良好的思想觀念、價值取向及道德修養(yǎng)。新中國成立后，國家在加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強基層文化隊伍建設(shè)的同時，通過大力開展農(nóng)村群眾性文化活動，讓農(nóng)民大眾成為新文化的參與者和創(chuàng)造者。毛澤東指出，“我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的”，許多民間手工藝都是“我們民族好的東西”“一萬年也不要搞掉”，中國新詩歌的發(fā)展出路“第一條是民歌”。在此指引下，各地文藝工作者不斷發(fā)揚光大春聯(lián)、年畫、戲曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時加快推廣廣播、電影等群眾喜聞樂見的現(xiàn)代文化。1953年，全國鄉(xiāng)村有2455個文化館、4122個文化站、2267個藝術(shù)表演團體和3833個電影放映單位，豐富多彩的板報、報告講演、故事會、農(nóng)民文化節(jié)以及聲情并茂的廣播、電影等讓廣大農(nóng)民逐漸擁有了現(xiàn)代的公共文化生活。1958年，全國范圍掀起了一場聲勢浩大的“民歌運動”，農(nóng)民們積極參與其中并表達出自己的心聲，出現(xiàn)“如今唱歌用籮裝，千籮萬籮堆滿倉”的生動局面。這些民歌是農(nóng)民群眾自我創(chuàng)作的藝術(shù)品，同時也成為農(nóng)民在田間地頭生產(chǎn)的鼓舞詩歌。雖然這些群眾性文化活動在內(nèi)容和形式上比較粗糙，但農(nóng)民群眾在自己熟悉的文化語境中實現(xiàn)了自我教育，改掉了不良習氣，增強了自信心、自豪感，農(nóng)民精神面貌大為改觀。

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　　推進農(nóng)民文化教育，最終要靠提振農(nóng)民“精氣神”，積極構(gòu)建社會主義的主流鄉(xiāng)村文化。新中國成立初期，農(nóng)民們停留在傳統(tǒng)的“發(fā)家致富”的微觀認知上，對解放和發(fā)展生產(chǎn)力、支援國家工業(yè)化建設(shè)等宏觀圖景不夠理解，也缺乏積極性。為此，20世紀50至60年代掀起了“比學趕幫”的熱潮，若干先進鄉(xiāng)村典型聞名全國。河南林縣修建紅旗渠抗干旱，山西昔陽縣大寨村把窮山區(qū)打造成“層層梯田米糧川”，山東莒南縣厲家寨的“愚公移山”精神更是彰顯了社會主義農(nóng)民的頑強堅韌、樂觀向上的形象。與此同時，《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》等反映農(nóng)村新秩序、新氣象的文學作品廣為傳頌�！秳�(chuàng)業(yè)史》中的主人公梁生寶作為土地改革和合作化進程中經(jīng)典的農(nóng)民形象，不僅鼓舞著鄉(xiāng)村群眾，更鼓舞著全社會，各領(lǐng)域支援農(nóng)業(yè)發(fā)展逐漸成為社會共識。《人民日報》于1958年1月發(fā)出“組織技術(shù)大軍到農(nóng)村去”的號召。1960年，工、商、學、兵各部門開展技術(shù)下鄉(xiāng)、支援春耕活動，僅四川省志愿者就有100萬人。長期處于小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的農(nóng)民群眾，在這種感人的社會主義勞動互助熱潮中、在運用農(nóng)業(yè)機械轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的愛國增產(chǎn)過程中，體會到了自己在國家中的存在感，逐漸培養(yǎng)起了主體觀念、集體觀念和科技觀念，勞動熱情高漲。在大型文獻《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中，各種體現(xiàn)著憨厚質(zhì)樸、吃苦耐勞等傳統(tǒng)農(nóng)耕文化精神的農(nóng)民先進典型層出不窮。這些作品的出現(xiàn)使得農(nóng)民成為鮮活的主流形象，鄉(xiāng)村也隨之從傳統(tǒng)歷史敘事的邊緣中走出來。這一時期，毛澤東還專門寫詩稱贊鄉(xiāng)村舊貌換新顏，如《七律二首·送瘟神》《七律·到韶山》，歌頌的就是消滅困擾鄉(xiāng)村已久的血吸蟲病、家鄉(xiāng)發(fā)生巨變的感人事跡。廣大農(nóng)民的能動性在社會主義建設(shè)中呈現(xiàn)出了不等不靠、自力更生的時代價值。鄉(xiāng)村因此成為寄托著社會主義奮斗者美好期許的理想熱土。（劉麗偉）